Բովանդակություն

• Բովանդակություն
• Քայլեր
• Մեթոդ 1 -ից 2 -ը. Պլաններ, դեղատոմսեր, որոնք ձեռք են բերվել միայն կյանքի ընթացքում.
• 2 -րդ մեթոդ 2 -ից. Մարդկային հատկություններ և այլ մտքեր
• Խորհուրդներ
• Գուշացումներ

Հաճախ կոչվում է ներողություն:

Իսկապե՞ս ինչ -որ արարած ստեղծել է տիեզերքը: Արդյո՞ք նա գիտի, թե ինչպես դա արեց, և արդյո՞ք ուժ ունի այն հնարավոր դարձնելու համար: Արդյո՞ք այս արարածը հայտնվեց մարդկությանը Հիսուս Քրիստոսի անձի միջոցով և արդյո՞ք այն շարունակում է կառավարել աշխարհը Սուրբ Հոգու միջոցով, ինչպես պնդում է Աստվածաշունչը: Արդյո՞ք Աստվածաշնչի Աստվածը գոյության լավագույն հնարավոր բացատրությունն է: Սրանք քրիստոնեության հիմնական պնդումներն են, և այս հոդվածը թույլ կտա ձեզ ներկայացնել համոզիչ ապացույցներ, որ վերը նշված բոլոր պատճառաբանություններն իսկապես ճշմարիտ են:

Բովանդակություն

Քայլեր

1. 1 Օգտագործեք Աստվածաշունչը որպես պատմական, հավատարիմ և բանաստեղծական աղբյուր ՝ առօրյա իրադարձություններում (բայց ոչ պարտադրանք) և հուդայականության զարգացումը վաղ քրիստոնեության միջոցով հասկանալու աստվածային միջամտությունը (ազդեցությունը), և որ այն նաև ստեղծագործության հոգևոր ճանապարհային քարտեզ է և բացահայտում է Աստծո վերջնականը նպատակ և ծրագիր մարդկության համար: Աստվածաշնչի բացման խոսքում ասվում էր. «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»: (Esisննդոց 1: 1) Հարց. «Ո՞վ կամ ի՞նչ կարող է ասել, ո՞վ կամ ի՞նչն է իրականում ստեղծել տիեզերքը»: Modernամանակակից գիտություն - թեև բացարձակապես վստահ չէ, թե ինչ, երբ և ինչպես: Ոչ մի տրամաբանական իմաստ չունի պնդել, որ «բացարձակապես ոչ մի բան» չէր կարող առաջացնել այդ նախնական պայթյունը կամ որևէ այլ բան.
2. 2 Աստծուն չհավատացողներին խնդրեք հաշվի առնել Աստվածաշնչի ճշգրտությունը, այսինքն.Այսինքն ՝ դա.
   • Կար «ամեն ինչի սկիզբը»
   • Երկրի և կյանքի ստեղծման մասին ofննդոց գրքի պատմության մեջ կար «պարզից բարդ» զարգացման նկարագրություն:
   • Շատ է բացատրում մեր տիեզերքը «մինչ մարդկությունը տեսություններ / զարգացումներ կամ տեխնոլոգիաներ ուներ» ՝ փորձելու ձևավորել նման հասկացություններ և փորձարկել գիտական ​​հայտարարություններ: Օրինակ ՝ Աստվածաշունչն ասում է.
     • «Նա երկարեց դեպի հյուսիս [ուղղությունը]« դատարկության »վրայով և« երկիրը կախեց ոչնչից »: (Հոբ 26: 7)
       • Իբր գրողը չորս հազար տարի առաջ (մ. սարսափում են Նրա որոտից », այսինքն ՝ սարերը« դողում և զարմանում են »(բանաստեղծական արտահայտություն):
3. 3 Showույց տվեք Աստծո պատկերը, որը Աստվածաշունչը բառերով նկարագրում է որպես միակ Աստծո հայտնություն: Նա ամենագետ է (ամեն ինչ գիտի, ամեն ինչ դիտարկում է և զգում), ամենակարող է, ունի կերպար, բայց չունի սովորական ֆիզիկական միս և արյուն, ամենուր, հավերժական, անփոփոխ, անբաժանելի, տալիս է ընտրության ազատություն (ազատություն) ՝ բազմաթիվ հետևանքներով / պարգևներով, և այդ բոլոր անհանգստությունները նրա կատարյալ սիրո պատճառն են: Աստվածաշունչն ասում է ՝ «Աստված հոգի է ...» (Հովհ. 4:24), և ասվում է ՝ «Աստված սեր է ...» (1 Հովհաննես 4.8), և որ «կատարյալ սերը վախ է վանում»:Հարգալից փոխկախվածություն / հարաբերություններ և զարմանալի շնորհ, որը լցնում է ամբողջ տիեզերքը, առաջարկում են անսահմանափակ գիտելիք և ուժ ունեցող ծրագրավորող, ստեղծող, գերմարդկային ճարտարապետ: Timeամանակ և, հավանաբար, հավերժություն է պետք, որպեսզի մարդկանց միտքը սովորի, թե իրականում ինչ է իրականում կատարել նախնական միտքը (աստվածային միտքը) տիեզերքն ու այն պարունակող ամեն ինչ ստեղծելու համար: Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ստեղծեց մարդկությունը իր պատկերով (esisննդոց 1: 26-27), և տրամաբանական է գիտակցել, որ մարդկային միտքը կարող է ավելի ու ավելի հաջողությունների հասնել, տիեզերքը հասկանալու հարցում առաջ գնալ, քանի որ մարդկային միտքն ունի նմանություն աստվածային մտքին:
4. 4 Քննարկեք, թե ինչպես Հիսուս անունով հայտնի մեկը կատարեց Հին Կտակարանի մեսիական մարգարեություններից շատերը և արեց բաներ, որոնք ոչ մի սովորական մարդ չէր կարող անել: Գրված էր, որ Հիսուսը ծնվել է Բեթղեհեմում (Միքիա 5: 2) Հուդայի ցեղից (esisննդոց 49:10), և եկել է տաճար (Մաղաքիա 3: 1) և հարություն է առել (Եսայիա 53:11): Պատմական աղբյուրներն ու հնագիտական ​​վկայությունները հաստատում են Հիսուս Նազովրեցին ՝ որպես իսկապես գոյություն ունեցող անձի օրինականությունը, ինչպես իրական, ինչպես ցանկացած այլ հայտնի պատմական գործիչ: Ավետարաններ կոչվող գրքերը փաստում են Հիսուսի կյանքն ու ուսմունքները, ինչպես նաև քրիստոնեության ՝ որպես հիմնական կրոնի գոյությունն ու տարածումը, ցույց տալով Քրիստոսի նպատակը ՝ նրա հրաշալի աջակցությամբ / միջնորդությամբ ազատ մուտք գործել բոլոր հրաշքներին:
5. 5 Մշակեք թեմա անկատար աշխարհի մասին, բայց որտեղ «լավ» (կամ օպտիմալ) արդյունքի վրա կենտրոնանալու ունակությունը գերազանցում է անհույս կյանքը, որը որևէ մեկը կարող էր պատկերացնել, գուցե շատ ավելի վատ, եթե դա պարզապես պատահական կամ ակամա և ողորմածությունից կախված լիներ: տիեզերքի նյութական, ոչ կենդանի կողմերից: Այն բնութագրվում է անկման, անհետացման, քայքայման, ոչնչացման դեմ կյանքի և մարդկային գոյության զարմանալիորեն ինքնաբուժվող ձևերի դեմ, որոնք կարող են պատկերացվել, հույս տալ, կառուցել և բարելավել շատ բաներ: Թեև նյութական տիեզերքը մեզ տալիս է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է կյանքը պահպանելու, բարելավելու և վայելելու համար, կան նաև այնպիսի շքեղ շքեղություններ, որոնք էական չեն գոյատևման և վերարտադրության համար, ինչպես օրինակ գիտելիքը ՝ արվեստը, երաժշտությունը և անընդհատ զարգացող տեխնոլոգիաները: Արդյո՞ք սա անտարբեր տարածության նշան է, թե՞ ինքնասովոր մարդկանց նկատմամբ շատ բարյացակամ մեկի առկայության ցուցանիշ է: Խելամիտ է թվում եզրակացնել, որ տիեզերքը նյութականացվել է մտավոր ուժի / աղբյուրի առկայության շնորհիվ: Երբ ինչ -որ մեկը ժամանակ է հատկացնում ՝ սովորելու համար, թե ինչպես են այդքան շատ բաներ մեզ այստեղ բերում, և որքան դժվար կլինի բացատրել, թե ինչպես այս փոխկախվածություններից ոչ մեկը սխալ չի աշխատի ՝ առանց Աստծուն դրա (կամ համոզմունքների) կամ դրա դեմ խնդրելու: Նաև թվում է, թե տիեզերքը հորինված է մարդկանց համար ՝ հաշվի առնելով, թե որքան ֆենոմենալ են նրանք «հաջողակ լինելու» հազվագյուտ ունակությամբ ՝ առավելագույնի հասցնելու տիեզերքի որոշ չափով թաքնված ներուժը:
6. 6 Բացատրեք, որ շատ օրինակներ կան, որոնք ցույց են տալիս Աստծո գոյությունը, բայց դուք պետք է կարողանաք նայել և հասկանալ դրանց ճշմարտացիությունը: Կասկածելու փոխարեն ընդունեք դրանք, փորձեք տեսնել դրանք ՝ ձեր աչքերը փակելու փոխարեն, և կհավատաք, որ Աստված գոյություն ունի: Քննարկեք, թե ինչպես են մարդու կողմից ստեղծված իրերի օգտակարությունն ու գրավչությունը պատահական որակներ չեն, այլ արդյունք են մեր մտավոր բնույթի և կարգի, հավասարակշռության և գեղեցկության մեր բնական հիացմունքի: Նմանապես, անիմաստ կլինի պնդել, որ բնության մեջ իրերի բացառիկ օգտակարությունն ու գրավչությունը պատահական է, բայց, հավանաբար, ավելի իմաստուն է եզրակացնել, որ դրանք անզուգական բանականության արդյունք են, որը նույնպես հիանում է կարգով, հավասարակշռությամբ և գեղեցկությամբ: Ստեղծագործությունը բոլոր կենդանի և ոչ կենդանի գոյության հիմքն ու գագաթնակետն է, և յուրաքանչյուր անձի վրա է դրված փորձել բացատրել իր բնական ակնածանքը այս հայտնի իրերի նկատմամբ: Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ստեղծեց ամեն ինչ և բավականին գոհ էր նրա աշխատանքից:

Մեթոդ 1 -ից 2 -ը. Պլաններ, դեղատոմսեր, որոնք ձեռք են բերվել միայն կյանքի ընթացքում.

1. 1 Խրախուսեք մարդկանց նայել շուրջը և տեսնել աշխարհը: Արդյո՞ք նա տեսնում է միայն ծառեր, այլ ոչ թե փոխկապակցված անտառ: Ակնհայտ է, որ Աստված գոյություն ունի, քանի որ նրա ստեղծումը ոչ միայն մեկ բան է, այլև դեղատոմսեր աշխարհի կենսոլորտի բոլոր կենդանի էակների, այն գալակտիկայի համար, որում գտնվում է աշխարհը, և այն տիեզերքի մեջ, որտեղ գտնվում է գալակտիկան: և Նա է այս ամենի շարժիչ ուժը: Կենդանի բջիջներ, որոնք նախագծվել և ստեղծվել են որպես ինքնավերարտադրվող բջիջներ կամ օրգանիզմներ:
   • Յուրաքանչյուր համակարգ խառը է, փոխկապակցված է մյուսների հետ: «Կյանքի տիեզերքը» գործում է տրիլիոնավոր բջիջների ձևավորման բարդ և ճշգրիտ հրահանգների համաձայն ՝ մեկ կյանք, օրինակ ՝ մարդ, ճիշտ ձևավորելու համար: Ո՞վ կամ ո՞վ մշակեց հայեցակարգը և ձևակերպեց այս փոխկապակցված հրահանգները: Աստվածաշունչը նշում է, որ Աստված այն էակն է, ով արտասանել է առաջին բառերը, և որ Աստված է ամբողջ կյանքի աղբյուրը (որը պարունակում է բոլոր ծրագրերը, գեները և կենդանի բջիջները, որոնք անհրաժեշտ են ծրագրերի մարմնավորման համար):
2. 2 Showույց տվեք, թե ինչպես են այս բնական, փոխկապակցված համակարգերը մատնանշում Աստծուն, երբ նայում եք բջիջում անհրաժեշտ փոքր գործարաններին, որոնք անհրաժեշտ են դրանցից մեկը կառուցելու և գործարկելու համար (կամ մարմնի այլ բջիջներից և բնության այլուր): Օրինակ, հետևեք իրադարձությունների հաջորդականության փոխկախվածությանը, երբ սպիտակուցները հավաքվում են բացառապես կենդանի բջիջում (որն առաջին տեղում էր. Բջիջ կամ օրենքներ, որոնք գործում են միայն դրա ներսում և ոչ մի այլ տեղ):
   • Այս սպիտակուցները, ինչպես և պետք է, դառնում են մարմնի կառուցվածքի մի մասը և կատարում են բազմաթիվ գործառույթներ, սակայն դրանց ձևավորումը պահանջում է նուկլեինաթթվի նյութերի աստիճանական վերամշակում, որոնք կոչվում են «նուկլեոտիդներ», շաքար `գումարած ազոտ և ֆոսֆատներ: Դրանք բոլորը արտադրվել են մեկ բջիջի (կամ բազմաբջիջ օրգանիզմի փոխազդող բջիջների) կողմից ՝ հետևելով շատ կոնկրետ ծրագրերի:
3. 3 Քննարկեք, թե որտեղից են ծագել կյանքի գոյության կարևոր ծրագրերը (նպատակային ցուցումներ). «կենդանի» բջիջներում: Հրահանգները իմաստալից են միայն այն ժամանակ, երբ դրանք մշակվում են գոյություն ունեցող «կենդանի» բջիջների կողմից, և դրանք գործում են միայն այնտեղ:
4. 4 Գիտակցեք, որ բարդությունը նշանակություն չունի, միայն նյութերի և ցուցումների (պլանների) փոխկախվածությունն է որոշակի համակարգի համար: Ինչո՞ւ: Մահացած / ոչ կենդանի բջիջները կարիք չունեն և չեն օգտագործում ծրագրեր, ոչ գործընթացներ, ոչ էլ կառուցողական (նրանք չեն կարող կարդալ և հետևել գենետիկական ծրագրերին):
   • Պատկերացրեք, թե ինչպես գոյություն ունեցող, կենդանի բջիջը պետք է օգտագործեր ԴՆԹ և ՌՆԹ (թթվային մոլեկուլներ): Նրանք աշխատում են հավաքման գծի պես ՝ հետևելով այս «ավտոմատ հավաքման գծի» հրահանգներին (բացատրվում է ստորև) ՝ համապատասխանեցնելով հակադիր ԴՆԹ -ի նուկլեոտիդներին և «սուրհանդակային ՌՆԹ» -ին, ինչպես նաև «տրանսպորտային ՌՆԹ» -ին և «ռիբոսոմին» (ՌՆԹ -ի ձև) խողովակաշարի երկայնքով. ինչ է սուրհանդակային RNA- ն: Ուղերձային ՌՆԹ -ի յուրաքանչյուր երրորդ նուկլեոտիդում ռիբոսոմը դադարում է, և տրանսպորտային ՌՆԹ -ն ամինաթթուները միացնում է որպես աճող շղթայի մեկ այլ օղակ, որը, ի վերջո, դուրս կգա փոխակրիչ գոտուց ՝ որպես կենդանի համակարգեր կազմող տրիլիոն սպիտակուցներից:
   • ԴՆԹ պոլիմերազը կատալիզացնում է ԴՆԹ -ի գոյացումը: Այս առումով հարց է առաջանում ՝ ո՞րն էր առաջինը ՝ ԴՆԹ՞, թե՞ ԴՆԹ պոլիմերազա: Սա ընդամենը մի քանի նմանատիպ գործառույթներից և ցիկլերից է, որոնք կազմում են բոլոր կենդանի բջիջներում հայտնաբերված քիմիական սարքը: Եթե ​​այս ցիկլերից որևէ մեկը խախտված լիներ, կյանքը չէր կարող գոյություն ունենալ: Կա՛մ կան հրահանգներ, կա՛մ կյանք գոյություն չունի: Ահա ևս մեկ բաց, որը հնարավոր չէ բացատրել:

2 -րդ մեթոդ 2 -ից. Մարդկային հատկություններ և այլ մտքեր

1. 1 Նշեք, որ մենք բոլորս ծնվել ենք այն գիտելիքով, որ կա ինչ -որ բան ճիշտ և սխալ, բազմաթիվ հնարավորություններ ՝ պարզությունն ու նրբագեղությունը գնահատելու, հաղորդակցվելու, վերլուծելու, սինթեզելու և հաշվարկելու `գումարած դիզայն և կառուցում: Այսպիսով, մարդիկ հակված են վայելել ստեղծագործությունը, այլ ոչ թե անմիտ ոչնչացումը: Կարդացեք Աստվածաշունչը և իմացեք, թե որտեղից է բարի և չարի իմացությունը `Աստծուց:
2. 2 Քննարկեք այն փաստը, որ մեզանից յուրաքանչյուրը սեր և ընդունում փնտրելու ցանկություն ունի (Աստված սեր է:..): Մանկուց մենք փորձում էինք լրացնել մեր մեջ գոյություն ունեցող դատարկությունը: Կյանքը մեկ այլ անձի հետ կիսելու ցանկությունը, վայելելով հաղորդակցությունը, գալիս է Ադամից և Եվայից, ովքեր երազում էին սիրել և սիրվել, որպես միմյանց լրացնող և որպես մարդկություն ստեղծելու միջոց: Քրիստոնեական այն գաղափարը, որ մարդկությունը Աստծո ամենաթանկ ստեղծագործությունն է, միանգամայն տրամաբանական է: Մենք օդի կարիք ունենք, և այն շրջապատում է այն մոլորակը, որին մենք անվանում ենք մեր տուն: Մեզ ջուր է պետք, և այն մաքրված տեսքով ընկնում է երկնքից: Մենք պետք է սնունդ օգտագործենք ապրելու համար, և այն ծլում է երկրից և առատորեն գտնվում է ջրի և ցամաքի մեջ: Իսկ ծնողների, ամուսինների և երեխաների ընտանեկան մոդելը գոյություն ունի սիրո մեր ամենամեծ կարիքը բավարարելու համար: Մտածեք, որ մեկի ուժը, գեղեցկությունը և գիտելիքը ողջ մարդկության շինության, զարգացման և վեհացման համար են:Քրիստոնեությունից բացի ոչ մի այլ կրոն շատ համոզիչ կերպով չի ապացուցում, որ կյանքը Աստծո կողմից տրված սիրո պարգև է, և մեր կյանքը պետք է ապրել մարդկության ծառայության մեջ (և դա վերագրվում է Աստծուն): Եթե ​​մենք հավատում ենք, որ ամեն ինչի համար կա պատճառ, ապա եթե իրերը ստեղծվում են, ապա նրանք ունեն շինարար և գյուտարար ՝ արարչության Աստված:
3. 3 Ստուգեք որոշ մտքեր, հայտնի մեջբերումներ, որոնք կարող եք օգտագործել ՝ ապացուցելու համար, որ քրիստոնյա Աստված գոյություն ունի:
   • Երբ ես տեսնում եմ տիեզերքի ամբողջ մեծությունը, ես չեմ կարող չհավատալ, որ այդ ամենի հետևում Աստվածային ձեռք է կանգնած: ... Albert Einstein
   • Մարդիկ ճանապարհորդում են հիանալու լեռների բարձրությամբ, ծովի հսկայական ալիքներով, օվկիանոսի անսահմանությամբ, աստղերի պտույտով և անցնում են ինքնուրույն ՝ առանց զարմանքի... Սուրբ Օգոստինոս
   • Ես հավատում եմ քրիստոնեությանը այնպես, ինչպես հավատում եմ արևածագին. Ոչ միայն այն պատճառով, որ տեսնում եմ այն, այլ որովհետև դրա շնորհիվ ես տեսնում եմ մնացած ամեն ինչը:... Քլայվ Սթեյփլս Լյուիս
   • Ոմանք բողոքում են, քանի որ Աստված փուշեր է տեղադրել վարդերի վրա, իսկ ոմանք փառաբանում են Աստծուն, որ վարդերը փշերի մեջ է դրել... հեղինակը անհայտ է
   • «Եթե Աստված գոյություն չունենար, դուք ստիպված կլինեիք նրան հորինել միայն շնորհակալություն հայտնելու համար... Հովիվ Ռոբերտ Շուլլերը
   • Մի անգամ հեթանոս փիլիսոփան քրիստոնյային հարցրեց. «Որտե՞ղ է Աստված»: Քրիստոնյան պատասխանեց. «Թույլ տվեք նախ հարցնել ձեզ, որտե՞ղ է նա»: Ահարոն Էրոզմիթ
   • Այն, ինչ ես իսկապես ուզում եմ իմանալ, այն է, որ Աստված կարող էր աշխարհը ստեղծել այլ կերպ. այլ կերպ ասած ՝ արդյոք տրամաբանական պարզության պահանջը կաշկանդում է ընտրության ազատությունը: Albert Einstein
     • Իմ կրոնը բաղկացած է անսահման բարձրակարգ ոգու համեստ հիացմունքից, որն արտահայտվում է ամենափոքր մանրամասնությամբ, որը մենք կարողանում ենք ընկալել մեր փխրուն և թույլ մտքով: Այս խորը հուզական վստահությունը բարձրագույն խելացի ուժի գոյության նկատմամբ, որն արտահայտվեց անհասկանալի տիեզերքում, իմ պատկերացումն է Աստծո մասին: Albert Einstein

Խորհուրդներ

• Ognանաչեք, որ Աստված կարող է գոյություն ունենալ մի ձևով, որը խիստ տարբերվում է այն ամենից, ինչ դուք այժմ հասկանում եք, քանի որ Աստծո ուղիները նույնքան բարձր են մեր ճանապարհներից, որքան երկինքը տարածվում է երկրի շուրջը և դրանից դուրս:
• Թող նրանք իմանան, որ Սուրբ Հոգու միջոցով Աստծո զորությունը ստանալու հրաշքը հասանելի է բոլոր նրանց համար, ովքեր խնդրում են: (Keուկաս 11:13)
• Ավելի աստվածաբանական / փիլիսոփայական մոտեցման համար ծանոթացեք Քլայվ Սթեյփլս Լյուիսի պարզ քրիստոնեության և տառապանքի ներածությանը: Խիստ փիլիսոփայական մոտեցման համար պետք է ուսումնասիրել տիեզերաբանական փաստարկը (Թոմաս Աքվինաս կամ ավելի ուշ Ուիլյամ Լեյն Քրեյգ, Ալեքսանդր Պրուս և Ռիչարդ Թեյլոր) կամ հեռաբանական փաստարկը (Ռոբին Քոլինզ): Գոյաբանական գոյության փաստարկը, չնայած ապացուցում է, որ Աստծուն հավատալը ռացիոնալ է, և հիմնավոր փաստարկները հակված չեն համոզել մարդկանց իրենց բարդ փիլիսոփայական հիմնավորման պատճառով (Ալվին Պլանտինգա և Ռոբերտ Մադել): Areգուշացեք խեղաթյուրված փաստարկներից (օրինակ, վարդերի փուշերը ապացույց չեն, որ Աստված գոյություն չունի):
• Քննարկեք այն փաստը, որ մարդիկ կարծես նախատրամադրված են հավատալու Աստծուն: Մարդու տրամաբանելու ունակությունը նշանակում է, որ մարդիկ կարողանում են ճանաչել որոշ բաների կարիքը ՝ որոշ ուրիշներին պատճառելու համար:Հարցրեք ՝ տրամաբանական է արդյոք որևէ կերպ եզրակացնել, որ պատահական պայթյունը կարող է հանգեցնել խնամքով կազմակերպված բանի: Տիեզերքը, ամենայն հավանականությամբ, խելքի՞ և պլանավորման արդյունք է, թե՞ կույր պատահականության:
• Եթե ​​հույս ունեք, որ մարդիկ կհարգեն ձեր կարծիքը, ապա առաջին հերթին հարգեք նրանց տեսակետը Հիսուս Քրիստոսի ճանապարհին:
• Showույց տվեք Աստծո գոյությունը ժխտելու անհեթեթությունը: Ո՞րն է հավանականությունը, որ աղբանոցի վրայով թռչող տորնադոն պատահաբար այնտեղ պառկած նյութերից կհավաքի Boeing 747 -ը: (Ֆրեդ Հոյլ) Որո՞նք են այն հավանականությունները, որ կյանքը ձևավորվել է պատահականորեն: Բանն այն է, որ կան որոշ բաներ, որոնցից անհիմն ուժերը պարզապես չեն կարող գլուխ հանել:
• Եղեք համեստ և հեզ ՝ հստակ, հետևողական պատասխաններով:
• Եթե ​​մարդիկ սկսեն խոսել «Քրիստոնեական խաչակրաց արշավանքների» (1095-1291) մասին, որոնց ընթացքում շատ մարդիկ սպանվեցին, իսկ զարգացած քաղաքակրթությունները ոչնչացվեցին, պատասխանեք նրանց ՝ բացատրելով, թե որքանով են այդ գործողությունները (չնայած երբեմն արվում քրիստոնեության անունով) իրականում հակասում քրիստոնեությանը: վարդապետություն. Բոլոր մարդիկ ընկել են, ուստի հակված են անբարոյական վարքագծի:
• Հարցականի տակ դրեք այն գաղափարը, որ կրոնը «ոչ գիտական» է: Ձգողականությունը անտեսանելի ուժ է, որը պարզ է դարձնում, թե ինչու են բոլոր առարկաները ընկնում գետնին, մինչդեռ Աստված անտեսանելի ուժ է, որը բացատրում է տիեզերքի, կենդանի իրերի գոյությունը և օրգանիզմների գոյատևումը, աճը և վերարտադրությունը: Արդյո՞ք ինչ -որ բանի «բնական» եզրույթը վերացնելը վերացնում է Աստծո կարիքը: Բացահայտեք գիտակցության առեղծվածը: Որքանո՞վ է հավանական, որ նյութն ինքնին մտքի տեղիք տվեց: Շատ ֆիզիկոսներ կարծում են, որ ցանկացած տեսություն թերի կլիներ, եթե այն ինչ -որ կերպ հաշվի չառներ գիտակցության առկայությունը:
• Բարձրացրեք այն հարցը, թե ինչու կա ինչ -որ բան և ոչ մի բան: «Ինչու» հարցը ենթադրում է այլընտրանքային հնարավորությունների ճանաչում: Կարո՞ղ է տիեզերքը գոյություն չունենալ: Անտրամաբանական է ենթադրել, որ գոյությունը հրահրվել է, քանի որ ինչ -որ մեկի գոյության պատճառ դարձնելու համար այն պետք է գոյություն ունենա դրանից առաջ, դրանով իսկ անհնարին դարձնելով այն գոյության պատճառը: Այնուամենայնիվ, հնարավորությունը նախորդում է ամեն ինչին: Ո՞րն է հնարավորության էությունը: Պնդեք, որ Աստված անվերջ հնարավորությունների հավերժական աղբյուրն է:
• Հասկացեք, որ խստորեն ասած, եթե ցանկանում եք, որ ձեր տեղեկատվությունը համարվի գիտելիք կամ փաստ կամ ճշմարտություն, այն պետք է ձեռք բերվի ձեր սեփական դիտարկումների և փորձի միջոցով: Այնուամենայնիվ, կարող են լինել բավարար համապատասխան ապացույցներ, որոնք կարող են համոզել մարդուն գալ տրամաբանական եզրակացության, իսկ որոշ դեպքերում ապացույցները կարող են այնքան ծայրահեղ լինել, որ կարելի է ասել, որ ճիշտ է ենթադրել, որ անհատի տեսակետը ճշգրիտ է: Առկա փաստարկները հաշվի առնելիս ամենալավն այն է, որ բոլոր շահագրգիռ անձինք սկսեն այն ենթադրությունից, որ Աստծո գոյությունը կամ չգոյությունը վիճելի հարց է:
• Եթե ​​ձեզ քննադատում են Աստծո հանդեպ ձեր հավատքի համար, ապա կարող եք նշել, որ ավելի շատ հավատ է անհրաժեշտ հավատալ, որ ամենաանհավանականն ինքնուրույն է տեղի ունեցել, քան հավատալ, որ Աստծո նման գերմարդկային ուժ,ստեղծեց գերմարդկային գյուտ, ինչպիսին տիեզերքն է: Այս առումով հարց է առաջանում ՝ ո՞վ է հորինել Աստծուն: Ոմանք այն կարծիքին են, որ եթե Աստված կարող է գոյություն ունենալ առանց ստեղծողի, ապա ինչու՞ չի կարող տիեզերքը: Պետք չէ ունենալ բոլոր պատասխանները: Տիեզերքը կարծես մարդուն տեղավորվում է ձեռքի ձեռնոցի պես: Հարցրեք ՝ հնարավո՞ր է, որ մենք իսկապես կարող էինք այդքան բախտավոր լինել:
• Բացատրեք, թե ինչպես են կրեացիոնիստական ​​և էվոլյուցիոն տեսությունները փոխադարձաբար բացառող չեն: Քննարկեք տիեզերքի ինքնաբերաբար առաջացող նյութի յուրաքանչյուր կտորի անհամապատասխանությունը: Օրինակ, տիեզերքի բոլոր «օրգանական» ածխածնային միացություններն իրո՞ք առաջացել են առանց որևէ օգնության ՝ ձևավորվելով պատահական: Սա դուրս է գալիս էվոլյուցիայի սահմաններից, քանի որ ինչպե՞ս են առաջացել առաջին բջիջի փոխկապակցված բաղադրիչները: Էվոլյուցիան մանրամասնում է, թե ինչպես է ամենաուժեղների գոյատևումը հանգեցնում ամենաուժեղների առաջացմանը, բայց չի մանրամասնում առաջին կենդանի, ինքնավերարտադրվող, գոյատևող, նպատակասլաց օրգանիզմի ծնունդը:
• Ոմանք կարող են վիճել. «Եթե քրիստոնյա Աստված գոյություն ունի, ապա որտե՞ղ են այն բոլոր հրաշքները, որոնց մասին Աստվածաշունչը խոսում է»: Թող նրանք իմանան, որ այս հրաշքները կատարվում են և ցույց տվեք օրինակներ
• Հասկացեք, որ կոպիտ չէ փորձել ձեր համոզմունքները պարտադրել մարդկանց: Սովորեցրեք նրանց ՝ բերելով օրինակներ և պատմելով պատմություններ (առակներ). Սա կլինի ձեր բարության ցուցիչը, քանի որ դուք կարող եք փրկել նրանց հոգիները հավերժական տանջանքներից (սահմանումը վերցված է բառարան. Com- ից ՝ «ամբարիշտների ապագա վիճակը»):

Գուշացումներ

• Inգուշությամբ մեջբերեք Էյնշտեյնին, քանի որ շատ գիտնականներ և աշխարհիկ մարդիկ կարծում են, որ Էյնշտեյնը բանաստեղծորեն խոսել է ֆիզիկական տիեզերքի շարժիչ ուժի, էնտրոպիայի և կենսաբանական տիեզերքի շարժիչ ուժի տեսության մասին, որը կոչվում է բնական ընտրություն: Ավելին, Էյնշտեյնը քրիստոնյա չէր: Իրականում հաճախ է նշվում, որ նա ինքն իրեն ագնոստիկ էր համարում: Շատ առաջատար գիտնականներ հավատում և շարունակում են հավատալ քրիստոնեության ճշմարտացիությանը (Գյոդել, Պոլկինխորն, Քոլինզ, Միլեր, Գինգերիխ, Դայսոն և այլն): Բայց անկախ նրանից, թե որքան փայլուն մարդ կարող է լինել, հայտարարության ճշմարտությունը կախված չէ նրանից ՝ ինչ -որ մեկը դրան հավատում է, թե ոչ: Հետևաբար, քրիստոնեությունը կարող է ճշմարիտ լինել (և դրա համար կան լավ պատճառներ), չնայած որ որևէ ոլորտի մասնագետների մեծ մասը կարող է չհավատալ, որ դա ճշմարիտ է:
• Որոշ մարդկանց համար «տեսնելը հավատալն է». Բերված փաստարկը չի դառնում վավեր (կամ անվավեր): Փաստարկները կարող են վերաբերել մեկ կամ մի քանի բուլյան մեթոդների: Նրանք կարող են օգնել համոզել որոշ մարդկանց. սակայն, ոմանք, ովքեր հասկանում են առաջարկական հաշվարկ կամ իմացաբանություն, կարող են այս պնդումները դարձնել իրենց օգտին:
  • Ձեզ համար անհավատալի կլինի համոզել նման մարդուն, որ քրիստոնեությունը կատարյալ ճշմարիտ է պարզապես այն պատճառով, որ Աստվածաշունչն է այդպես ասում: Նման մարդը պետք է ընդունի Աստծուն և Քրիստոսին հավատքի հիման վրա ՝ գիտակցելով, որ հավատքը գալիս է լսելու ունակությունից, և այդ հնարավորությունը հայտնվում է, քանի որ ինչ -որ մեկը տեղյակ է ...
• Աստվածաշունչը չի կարող աթեիստների համար փաստարկների լավ աղբյուր լինել (քանի որ նրանք չեն հավատում Աստծուն, հավանաբար չեն հավատում Աստծուն ՝ որպես գրքերի հեղինակ):
• Անկախ նրանից, թե որքան համոզիչ եք խոսում քրիստոնեության ճշմարտության մասին, եղեք բավական համեստ ՝ հաշվի առնելով հավանականությունը, որ կարող եք սխալվել ճշմարտության մանրամասների կամ իմաստի մեջ: Այնուամենայնիվ, գիտակցեք, որ մեր սեփական սխալամտության մասին մտածելը չի ​​ապացուցում, որ Աստված որևէ կերպ սխալ է ...